زیبایی سوم : سومین زیبایی زیبایی روح است وبه عبارت دیگر زیبایی های اخلاقی است هرچه خوش اخلاقتر باشی زیباتری واین زیبایی از دو زیبایی مطرح شده قبلی مهمتر است چون جسم انسان پس از گذشت عمر ورفتن به سمت کهنسالی فرتوت و پس ازمرگ و خاکسپاری بکلی ناپدید میشود زیبایی جسم بیشتر مربوط به دوره جوانی است وحداکثر دوام ان صد وبیست سالی بیشتر نیست زیبایی اندیشه هم اگر اثار علمی وهنری از انسان باقی نماند نامشخص و زوال پذیر است ولی زیبایی روح جاودانی است و با مرگ است که این زیبایی متولد میشود وقتی به نوزادی نگاه میکنید اولین زیبایی که می بینید زیبایی جسمی نوزاد است با تولد وبیرون امدن طفل از شکم مادر همه زیباییها ونازیبا ییهای او را می بینند برای اهل داخل رحم طفلی مرده است وبرای اهل خارج رحم نوزادی به دنیا امده است وقتی انسان میمیرد برای اهل دنیا یکی مرده است وبرای اهل قبوریکی تولد یافته است اهل قبور زیبای های تازه تولد یافته را و نازیباییهای او را می بینند منتهی زیبایی های روحی او برجسته وبارز است اگرچه هر روحی صاحب جسم خویش است
اراستگی های وزیبایی ها ونازیبایی های روحی عبارتند از:
1- دانشها وعلوم وفنون وهنرها وحکمتهای عملی ونقطه مقابل ان بار علمی بدون عمل مثل هجده چرخی که پر از بار کتب ونشریات ویا نسخه های الترونیکی باشد وبرای حامل ان سودی نداشته باشد البته قران مجید وسیله باربری مورد شناخت انروز را مثال میزند به عبارت دیگر مجموعه علوم وفنونی که از محدوده اندیشه و عقل گذشته اند و نه بر کاغذ و کتاب بلکه بر جان وروح انسانی نشسته اند زیبایی روح هستند فرق است میان زبده ترین استاد ومدرس رشته های مختلف شنا که ازشنا کردن در یک استخر ناتوان است با همین استاد که نه تنها بهترین استاد ومدرس شنا بلکه خود از بهترین شناگران وپر مدالترین شناگران عرصه شناست و... وفرق است میان علم نظری وعلم عملی حکمت نظری عرفان نظری طب نظری و... و نوع عملی و... توحید نظری وعملی و..اگر علوم وفنون برجان نشینند علم عملی حاصل میشود و جزء زیبایی روح میشود و برای ابد باقی میماند واگر در مرحله نظری باقی بماند با مرگ فنا میپذیرد اثار علمی فرد هم برای خودش فاید ه ای نخواهد داشت فقط ممکن است دیگران با عملی نمودن ان اثار استفاده های زیادی ببرند وبعنوان باقی الصالحات در برزخ کمکی به زیبایی صاحب اثر بنمایند .
2- حلم وشرح صدر: دومین ومهمترین زیبایی مکمل علم است بطوریکه میتوان گفت هر صاحب زیبایی روحی به علم حتما حلیم است وعالم بدون حلم در پایه علم نظری یا تئوری است انکه به حلم زیباست را نمیتوان عصبانی نمود وهرچه حلم بیشتر حوصله وصبر وخویشتن داری بیشتر هرچه در برابر ناملایمات دیر تر از کوره در روی زیبایی بیشتری در حلم داری 3- صمت یا خاموشی وگمنامی وخرس به ضم خا ء : یعنی بی زبانی یعنی انکه به زیبایی صمت اراسته است شهرت و اوازه را جستجو نمیکند ودیگر انکه فاقد هیاهوست چون طبله عطار است خاموش وهنر نمای و نه چون طبل غازی بلند اواز ومیان تهی 4- تواضع : هر چه دانش در روح بیشتر رسوخ کند زیبایی تواضع بیشتر میشود تواضع در برابر خالق به عبودیت و خلوص در عبادت و تواضع در مقابل مخلوقات ونقطه مقابل ان نخوت وغرور وخود بزرگ بینی وکوچک شمردن خلائق ولو موجودات ضعیف وبظاهر ناچیز
تامل است ومکارم اخلاق اوج زیبایی های اخلاقی است که پس از کسب اخلاق حسنه و زیبایی روح به اخلاق فاضله میتوان به انها دست یافت چنین کرامتهای اخلاقی خاص بهترین وپاکترین و شایسته ترین و مقرب ترین بندگان خداوند است شرح کامل مکارم اخلاق در دعای مکارم اخلاق نقل شده از حضرت امام سجاد علیه السلام که در مفاتیح هم ذکر شده است امده است.... خدایا بر محمد وال محمد درود بفرست وکمک کن مرا تا پاسخ دهم هر که را دغلیم کند به خیر خواهی وپاداش دهم هر که را مهجورم سازد به نیکی و خوشرفتاری وعوض دهم هر که محرومم کند به بخشش ومکافات کنم هر که با من قطع رابطه نماید به صله وارتباط بر خلاف انکه بدم گوید خوبی هایش گویم و دیگر اینکه در مقابل خوبی ونیکی تشکر کنم واز بدی چشم فرو پوشم .... ترجمه بخشی از دعای مکارم اخلاق امام سجاد علیه السلام.
